Reviver:sugestões para a mente

Re-avi-vendo

2007-09-19T00:32:00.000-03:00

Pode parecer que as coisas aqui funcionam muito morosasamente a todos os leitores que um dia bateram os olhos nas letras deste blog,contudo devo confessar que além de preguiçoso para digitar em migalhas as letrinhas eletrônicas, também quase nunca disponho de tempo.
Perdoe-me Joana.
Perdoe-me JG
Perdoe-me o resto deste meu povo-leitor que tanto tenho consideração.

Queria reaviver assuntos passados deste blog, frutos de muitas noites adentro, de forma a gerar reavaliações do mesmo. Devo confessar que o estilo massificado dos blogs não me agrada muito,porque as mensagens mais antigas vão de alguma forma se apagando com os novos posts...

Enfim, como retribuição pelos dias em silêncio e pelos simulacros de posts que terminei desistindo enquanto compunha,quero falar hoje sobre cor e traços. Esquecendo um pouco deste papo de guerras, conflitos humanos, gritos de dor incompreendidos, para cair naquilo que o "homem produz entre os homens" e que vive a se reproduzir sucessivamente, nesta inércia impressionante que os fazem pôr em comunicação uns com os outros. O que alguns têm como algo tão efêmero é para mim algo tão pequeno e valioso,como por exemplo, neste excerto:

"Os livros de poemas devem ter margens largas e muitas páginas em branco e ser suficiente claros nas páginas impressas, para que as crianças possam enchê-los de desenhos - gatos, homens, aviões, casas, chaminés, árvores, luas, pontes, automóveis, cachorros, cavalos, bois, tranças, estrelas - que passarão também a fazer parte dos poemas . . ."

A nossa pintora decidiu pintar primeiro a folha para que,em seguida, um moço chamado Mário Quintana pudesse preencher com seu poema:

"As grandes damas usavam grandes chapéus
cheios de flores e de passarinhos
As flores feneceram
porque até as flores artificiais fenecem.
Os passarinhos voaram
E foram pousam nos últimos parques onde iludem agora
os seus últimos freqüentadores.
Se as grandes damas usavam grandes chapéus
cheios de flores e de passarinhos"

Mário Quintana conhecia bem este movimento-criança. E será que nós também não conhecemos disso,nem que seja um pouquinho?

"O Homem, este desconhecido"

2007-01-25T00:55:00.000-02:00

"Nunca houve um tempo onde tantos precisassem tanto de tão pouco e nunca houve tempo em que esses tão poucos fosse tanto". Anônimo

A pedido do amigo JG e de outros que visitam este blog, tomei forças para escrever e trabalhar um tema muito complexo em discussão: A tecnologia. Proponho antes da leitura questões como: "Seria a tecnologia uma sabedoria do homem ou uma sabedoria ao homem?".

Utilizei-me como título o nome de um livro escrito por Alexis Carrel,que apesar de não focar direamente sobre o problema aqui exposto, traz consigo a dúvida que carregamos sobre a nossa identidade,sobre as nossas reais necessidades...reais necessidades sim, porque muitas vezes nos aprendemos a coisas que de fato não são necessidades se não mera dependência/vício daquilo que se nunca conhecesse, talvez nunca sentisse falta.

Alexis Carrel,em seu livro escrito em meados de 1930, expôe o problema da tecnologia que já para o autor parecia não suprir exatamente o homem, cada vez mais sedento nesta lógica mecanicista e pragmática. Como homem que representa a Ciência, sua meta foi tentar buscar um caminho para um encontro do "homem interior", este "desconhecido". A problemática analisada por Carrel também foi visualizada por outros cientistas, como Rostand que disse certa vez belamente:

"A ciência encontra mais depressa remédios que respostas."

Onde está o conhecimento da Ciência se não no poder que ela exerce sobre as coisas? Seria isto um "conhecimento para o homem"? E de que maneira se a ciência(incluindo a médica),trabalha sobre uma ótica de descobrimento tão fechada e,em muitos casos, tão excludente?

Antes de qualquer Ciência que o homem precise é preciso de algo, pois talvez não se estivesse visualizando com muita precisão se não os contornos humanos,que por trás daquela carne está um ser como todos um dia irá perecer também. Um ser que sonha também e que carece também de algo,como você. Um ser que talvez um "bom dia" ou "boa noite" fosse talvez o suficiente para que acreditasse no dia percorrido, na aceitação desse outro que por mais diferente que seja é como você. Existiriam pessoas que aguardassem confiante algo de bom acontecer,assim como outras que ao invés de aguardar se sacrificavam por fazer acontecer,estando um a esperar pelo outro que vêm, se completando feito luz. De fato em muitos aspectos existem trevas,trevas pelas quais se não existissem não existiria sequer a idéia da luz.

Curioso como um mínimo ato pode amenizar choques, fazer com que a vida de algumas pessoas realmente tornem a se colorir com cores a mais de ambas as partes,naquela tão sutil diferença que se é feita entre "eternos diferentes",todavia que pode por completo mudar vidas, atitudes, sentidos....

Esta é a mais pura ética do viver,porque nascemos todos com um vazio que nenhuma tecnologia talvez possa preencher se não o próprio homem.

"Admiro a Ciência, é claro. Mas também admiro a Sabedoria"
Saint-Exupéry.

Obs.: Imagem extraída do site: http://www.zonaactiva.org/luisvaltuena/votacion.php#a9
Informação roubada do exímio blog do JG.

Sobre a guerra e seu subproduto - parte 2

2006-12-05T00:31:00.000-02:00

"Quando se decidirá esse caldeirão a ir pelos ares? É verdade que alguns acabam de morrer,mas também quantos acabam de ser libertados!!...mas a custa de que? Todas as guerras são civis porque são feitas entre irmãos"

Um outro tipo de guerra, além daquela a que toda a tecnologia nos propõe, é aquela realizada internamente a sociedade,baseada na corrupção de valores,num conflito entre pobres,ricos,etnias, todos em busca da mesma questão: o poder.

O poder foi aquilo que Edmund Burke,escritor e político irlandês, chamou certo dia de "o mais perigoso dos abusos" e com razão. Falar sobre o poder é muito complicado,porque este está relacionado a vontade e vontade todos querem ter,porque é "bom" e "positivo para a vida",posto que é ação e toda a "ação" é para o futuro. Será?

As chagas do poder é mais visualizado em se tratando de países como a África por exemplo. Se analisarmos as imensas quantidades de vidas ceifadas, numa mistura entre o que o passado deixou como característica no presente, imerso na pobreza, corrupção,guerra e assaltos externos, podemos dizer que lá sim ouve uma grande diversidade de poderes em choques não mais que de culturais, resolvidas rapidamente por aquilo que sustenta o poder: a violência. Isso explicaria, por exemplo, o massacre em Ruanda em 1994,onde 70 % da população foi exterminada,assim como a posição neutra da ONU em apenas socorrer os belgas que no meio do confronto estivessem. A ONU diz: "Não vamos atuar em conflitos internos das políticas destes países",esquecendo que foram os próprios europeus na colonização que juntaram etnias rivais,assim como doutrinaram as suas elites a praticar a corrupção.

Junto aquelas pessoas,diversos universos foram ceifados,já que tios, tias, avós,parentes e até mesmo crianças foram mortos sem piedade, e com eles todo um passado de vivências, alegrias e companheirismo. Que ideal é este que sustenta o poder, levando a crer que ele é o mais absoluto, e que a partir dele todos se podem oprimir? Qual a diferença do homem que impõe uma rosa e daquele que impõe uma espada nas mãos capaz de tais atrocidades? Como é capaz que cada vez mais a Terra se povoe, para que mais pessoas tenham de morrer por causa deste tipo de poder? Onde num século,em que a globalização aproxima, as pessoas são afastadas também muito daquilo que antes a uniam,de tal forma que muitas vezes não há mais fronteiras que delimitem uma nacionalidade. Poderíamos pensar que este é um fato positivo,mas estaríamos redondamente enganados, pois parece que um estado crescente de anarquia do homem contemporâneo vem surgindo, na função única do Estado em ser feitor de guerras...e os direitos? E a sociedade? Não são necessárias já que hoje há robôs que façam por muitos?

É a era da insegurança,onde todos estão contra todos já que o medo abate. Desta forma o mundo continua a crescer em demasia e o poder a impor coersões, para fazer frente ao seu próprio poder, que sempre tende "a evolução"; assim retomo a questão inicial.: O poder seria para o futuro? O futuro é pensado apenas enquanto se vive o presente e os que nascem "que se cuidem", pois o confronto será maior que o de seu avós. E o homem vem se afastando,presas de si e destruidoras do mundo assim como de si mesmo,já que cada um é parte do todo e o todo parte de cada um.

Um homem tão complexado, naquilo que chamam de vida, certamente não compreende que a existência da morte, inevitável pelo tempo, representa muito mais o papel que cada um tem , num dever para com outros indivíduos, de suas complicações neuróticas, que no desespero podem justificar mesmo certos atos brutais, ou mesmo, um dos piores efeitos trazidos pela modernidade,pelo verme que carcome tudo aos poucos: a indiferença.

É necessário ao homem do século XXI fugir desta indiferença, na busca da diferença através da diferença, naquilo que lhe dê voz ao que é de mais simples, pois é da simplicidade que move o mundo, por incrível que pareça. E as palavras são as principais ferramentas que podem transformar visões e alterar percepções, num ser comunicável de trocas que nunca são materialistas, e por assim ser, nunca há perdas e ganhos. O que há é sempre uma troca daquele que fala e daquele que escuta,uma vez que cada homem é um universo e é na fala e na escuta mútua que os universos se entrelaçam...

" É preciso dar um sentido à vida dos homens,que assim como nós também compartilham desta terra"
Exupery

Retorno(s)

2006-12-04T23:59:00.000-02:00

"Como as ondas em vai e vem ,há sempre um retorno após uma breve ida, que dificilmente sabemos quando se dá, e que quando se dá, recompõem e desaguam sobre o que chamamos de vida" .

É exatamente destes momentos de "desaguar" que falo a vocês, caros leitores, quando retorno a escrever novamente. É uma urgência que sinto e sendo já urgência é essencial.

"Ainda sou tosco,rude,sequer conheço a cortesia e a cortesia, você sabe, dá a medida de um homem..."
A paz ou a guerra in Exupery.

Sobre a guerra e seu subproduto - parte 1

2006-08-20T13:30:00.000-03:00

"Só os mortos conhecem o fim da guerra"
Platão

Cliquem no link abaixo para ver um videozinho um tanto que medonho, oriundo surpreendentemente de um jogo de computador chamado Fallout aque nos remete aos abrigos anti-nucleares construídos nos anos 50. (Se possível amplie o vídeo clicando no segundo item onde está escrito 'size').

www.youtube.com/watch?v=WkBNKa2KXZE

Para aqueles que não entenderem o que está escrito ou sendo dito,assim como o conteúdo, irei explicitar aqui.

Se prestarmos atenção bem a todos os detalhes do vídeo, ficamos surpreeendido com a perfeita ficção realizada pelo seu criador Tim Cain,desenvolvedor de jogos da Interplay, no século XXII, numa história com grande influências do pós-segunda guerra,no período das acirrações existentes entre EUA e URSS.

De início logo observamos as facilidades de um mundo ilusório que a televisão nos apresenta dia-a-dia,tal como personagens sorrindo, soluções imediatas mediante ligações,ao qual tudo parece perfeito e principalmente sob total controle de quem oferece o produto. Logo depois nas notícias vem escrito: "Nossos rapazes dedicados mantêm a paz numa parte anexada do Canada" numa dura crítica feita ao exército americano, quando dois soldados executam um indivíduo e no final ainda riem...daí uma nova propaganda e um zoom maior sobre o ambiente: o caos. Como é possível diante da destruição,haver ainda isso esta aparente normalização?? É isto que eu me pergunto constantemente,assim como creio que o próprio criador do jogo.

Logo depois são mostradas imagens e uma voz no fundo diz: "A guerra...a guerra nunca muda. Os romanos fizeram guerra para conseguir escravos e bens; a Espanha construiu um império para adquirir ouro e território; Hitler queria transformar a Alemanha numa potência economia....mas a guerra nunca muda....No século XXI, a guerra continua sendo exercida para a aquisição de recursos...e somente neste tempo, os espólios de guerra tem seus motivos: petróleo e o urânio. A China invade o Alasca, os EUA anexaram o Canadá e a União Européia ficou reduzida a pobres estados-nações,tentando controlar os poucos recursos da Terra. Em 2027, a tormentosa guerra mundial retorna de novo. Rapidamente em duas horas,a maioria do planeta ficou reduzida a cinzas e das cinzas da devastação nuclear,uma nova civilização se ergueu. Poucos puderam achar um lugar seguro,nos abrigos anti-nucleares. Sua família faz parte desse grupo,no abrigo 13. Em uma prisão segura, por trás de uma grande porta, soterrada por pilhas de pedras, uma geração se passou sem ter o menor conhecimento do mundo."

"Caso não ponha fim à guerra, ela irá pôr fim em você"
Anônimo

Retorno às atividades.

2006-06-27T17:48:00.000-03:00

Um retorno.
Deixo já uma reflexão:

"A ciência resolve problemas, mas nada resolve o Problema. Escrever é descobrir que para certas coisas a ciência é inútil, que a poesia vive dessa inutilidade, e que só por isso é preciso continuar a escrever."
Eduardo Prado Coelho.

A(s) síntese(s) da folia

2006-03-01T14:04:00.000-03:00

"Para aqueles que conhecem a magia do carnaval de verdade: uma salva de palmas
Para aqueles que desconhecem,não são mais que efêmeros - uma verdadeira lástima."
Anônimo

O que é o carnaval?
O que foi o carnaval?

Primeiramente, sua origem:

"A origem do carnaval é um assunto controverso. Alguns historiadores associam o começo das festas carnavalescas aos cultos feitos pelos antigos para louvar boas colheitas agrárias, dez mil anos antes de Cristo. Já outros dizem que seu início teria acontecido mais tarde, no Egito, em homenagem à deusa Ísis e ao Touro Apis, com danças, festas e pessoas mascaradas. Há quem atribua o início do carnaval aos gregos que festejavam a celebração da volta da primavera e aos cultos ao Deus Dionísio. E outros ainda falam da Roma Antiga com seus bacanais, saturnais e lupercais em honra aos deuses Baco, Saturno e Pã.

Hiram Araújo, em seu livro Carnaval, relata que a origem das festas carnavalescas não tem como ser precisamente estabelecida, mas que deve estar relacionada aos cultos agrários, às festas egípcias e, mais tarde ao culto a Dionísio, ritual que acontecia na Grécia, entre os anos 605 e 527 a.C.
Uma coisa, porém é comum a todos: o carnaval tem sua história, como todas as grandes festas, ligada a fenômenos astronômicos ou da natureza. O carnaval se caracteriza por festas, divertimentos públicos, bailes de máscaras e manifestações folclóricas.

A palavra carnaval também apresenta diversas versões e não há unanimidade entre os estudiosos. Há quem defenda que o termo carnaval deriva de carne vale (adeus carne!) ou de carne levamen (supressão da carne). Esta interpretação da origem etimológica da palavra remete-nos ao início do período da Quaresma que era, em sua origem, não apenas um período de reflexão espiritual como também uma época de privação de certos alimentos, dentre eles, o a carne.

Outra interpretação para a etimologia da palavra é a de que esta derive de currus navalis, expressão anterior ao Cristianismo e que significa carro naval. Esta interpretação baseia-se nas diversões próprias do começo da primavera, com cortejos marítimos ou carros alegóricos em forma de barco, tanto na Grécia como em Roma."

Fonte

De certo, a etimologia da palavra veio sofrendo diversas modificações,algumas revolucionaram verdadeiramente o sentido de se pensar estas festas:

"Ao contrário do que se imagina, a origem do carnaval brasileiro é totalmente européia. A comemoração carnavalesca data do início da colonização, sendo uma herança do entrudo português e das mascaradas italianas. Somente muitos anos mais tarde, no início do século XX, foram acrescentados os elementos africanos, que contribuíram de forma definitiva para o seu desenvolvimento e originalidade.

Foi, portanto, graças a Portugal que o entrudo desembarcou na cidade do Rio de Janeiro, em 1641. O termo, derivado do latim "introitus" significava "entrada", "começo", nome com o qual a Igreja denominava o começo das solenidades da Quaresma. No entanto, as festividades do entrudo já existiam bem antes do Cristianismo, eram comemoradas na mesma época do ano e serviam para celebrar o início da primavera. Com o advento da Era Cristã e a supremacia da Igreja Católica, passou a fazer parte do calendário religioso, indo do Sábado Gordo à Quarta-feira de Cinzas.

Tanto em Portugal, como no Brasil, o Carnaval não se assemelhava de forma alguma aos festejos da Itália Renascentista; era uma brincadeira de rua muitas vezes violenta, onde se cometia todo tipo de abusos e atrocidades. Era comum os escravos molharem-se uns aos outros, usando ovos, farinha de trigo, polvilho, cal, goma , laranja podre, restos de comida, enquanto as famílias brancas divertiam-se em suas casas derramando baldes de água suja em passantes desavisados, "num clima de quebra consentida de extrema rigidez da família patriarcal".

Foi esse Carnaval mais ou menos selvagem que desembarcou no Brasil com as primeiras caravelas portuguesas e os primeiros foliões.

Com o passar do tempo e devido a insistentes protestos, o entrudo civilizou-se, adquiriu maior graça e leveza, substituindo as substâncias nitidamente grosseiras por outras menos comprometedoras, como os limões de cheiro (pequenas esferas de cera cheias de água perfumada) ou como os frascos de borracha ou bisnagas cheias de vinho, vinagre ou groselha. Estas últimas foram as precursoras dos lança-perfumes introduzidos em 1885.

No tocante à música, tudo ainda era muito precário; o entrudo não possuía um ritmo ou melodia que o simbolizasse. Apenas a partir da primeira metade do século XIX, com a chegada dos bailes de máscaras nos moldes europeus, foi que se pôde notar um desenvolvimento musical mais sofisticado..."

Fonte

De algo feito para reflexão espiritual para algo mais devasso. O calor dos trópicos certamente ajudou em muito a cunhar a moeda do carnaval das 'roupas mais leves' junto à rígida estrutura social que de certo modo sufocava a liberdade e de liberdade sufocada rumo à libertinagem era um passo. Um excerto de Amorim Pessoa in "História da Prostituição em Portugal", 1887. p.545

"Nos bailes de Carnaval, aonde a ilusão é tudo e o devaneio da mocidade mais se faz sentir (...) e se nos afigura uma máscara que tanto encobre a prostituta como a barregã, a casada ou a donzela... É sempre por este tempo que muitas mulheres bem conceituadas até então começam a prostituição clandestina..."

Fonte

Assim, a verdadeira magia do "esconder identidades" típico de Veneza, esvai-se sobre um calor fumegante,num completo nudismo principalmente perante às mulheres. A diversão do ocultar de olhos e sensualidade/curiosidade para saber quem está por trás daquela máscara,que identidade possui,como lhe é o rosto, de que classe social,tudo é alterado e transformado na estética do corpo,bem ao modelo grego,contudo visto com gozo libidinal. Vê-se logo a mulher nua,enquanto o homem desata em beber..disto à prostituição chega-se num piscar de olhos numa completa conjuntura efeméride e mesmo decadente de conceitos e padrões sem qualquer sensibilidade a respeito.

O homem animaliza-se em progressão...

"Passamos do trágico para uma espécie de carnavalização de todas as experiências, todas as atitudes humanas. Hoje não é dúvida de que o espaço próprio da civilização a que pertencemos se chama 'carnaval social' "
Eduardo Lourenço

Cultura brasileira - Música de cunho social (3)

2006-02-12T12:35:00.000-02:00

"Perfeição

Vamos celebrar a estupidez humana
A estupidez de todas as nações
O meu país e sua corja de assassinos
Covardes, estupradores e ladrões
Vamos celebrar a estupidez do povo
Nossa polícia e televisão
Vamos celebrar nosso governo
E nosso Estado que não é nação
Celebrar a juventude sem escolas
As crianças mortas
Celebrar nossa desunião
Vamos celebrar Eros e Thanatos
Persephone e Hades
Vamos celebrar nossa tristeza
Vamos celebrar nossa vaidade
Vamos comemorar como idiotas
A cada fevereiro e feriado
Todos os mortos nas estradas
Os mortos por falta de hospitais
Vamos celebrar nossa justiça
A ganância e a difamação
Vamos celebrar os preconceitos
O voto dos analfabetos
Comemorar a água podre
E todos os impostos
Queimadas, mentiras e sequestros
Nosso castelo de cartas marcadas
O trabalho escravo
Nosso pequeno universo
Toda a hipocrisia e toda a afetação
Todo roubo e toda a indiferença
Vamos celebrar epidemias:
É a festa da torcida campeã
Vamos celebrar a fome
Não ter a quem ouvir
Não se ter a quem amar
Vamos alimentar o que é maldade
Vamos machucar um coração
Vamos celebrar nossa bandeira
Nosso passado de absurdos gloriosos
Tudo que é gratuito e feio
Tudo o que é normal
Vamos cantar juntos o Hino Nacional
A lágrima é verdadeira
Vamos celebrar nossa saudade
E comemorar a nossa solidão
Vamos festejar a inveja
A intolerância e a incompreensão
Vamos festejar a violência
E esquecer da nossa gente
Que trabalhou honestamente a vida inteira
E agora não tem mais direito a nada
Vamos celebrar a aberração
De toda a nossa falta de bom senso
Nosso descaso por educação
Vamos celebrar o horror
De tudo isso
Com festa, velório e caixão
Está tudo morto e enterrado agora
Já que também podemos celebrar
A estupidez de quem cantou esta canção
Venha, meu coração esta com pressa
Quando a esperança está dispersa
Só a verdade me liberta
Chega de maldade e ilusão
Venha, o amor tem sempre a porta aberta
E vem chegando a primavera
Nosso futuro recomeça:
Venha que o que vem é perfeição..."

Fonte

Algo sarcástico,satírico e autenticamente genial. Busquemos esta nossa perfeição,pelo menos enquanto ideal a se buscar já que nunca seremos assim...

Dramaturgia da massificação - Esquecemos de ser humano?

2006-01-24T16:01:00.000-02:00

“O drama humano pode estar batendo em nossas portas.”
Anônimo.

Os antigos gregos já diziam nas suas tragicomédias que o homem é um animal social. Assim, logicamente, trabalham como as formigas:dentro de uma ordem construída socialmente. Quanto mais cresce o número de integrantes desta sociedade mais poderiam trabalhar e conseqüentemente mais se produziria..Contudo, quando comparamos ao gênero humano, não vemos exatamente esta lógica.

Vejamos os primórdios: Na idade da pedra, grupos nômades eram formados para que estes pudessem sobreviver caçando, pescando e reproduzindo em conjunto. Era lei de sobrevivência e eles precisavam um dos outros ou morreriam. Com o passar dos tempos, o aperfeiçoamente de lanças ;arco e flechas dentre outras ferramentas, ficou mais fácil conseguir alimento.Bastava cortar umas madeiras, limar e pronto, lá estava poupado os esforços de mais alguns muito homens. Inaugarava-se a individualização do homem que vive em sociedade,com suas crenças leis e regras sociais, que vão desde o matrimônio até suas leis morais mínimas de respeito e aceitabilidade diante dos padrões sociais. Com a inteligência e praticabilidade mais se produzia e menos mão-de-obra se é necessário.

Conforme fomos avançando no tempo, o homem foi se distanciando um do outro, posto que poderia já fazer o que bem lhe conviesse bastando ter consigo o único recurso que poderia fazer este elo de comunicação...o capital.

Atualmente, quando vemos um metrô cheio ou algum centro metropolitano muito movimentado, percebemos nas pessoas muito mais um estorvo do que uma companhia tal qual remotamente se pensou. Pensa-se:"Isto me agrada, eu compro. Isto não me agrada não compro. Isto posso e isto não posso. Aquele homem parece ladrão, aquele outro também..Devo ajudar uma senhora alí, porque Deus irá me salvaguardar,etc.". O gênero humano começou a se cercar entre um sistema de trocas tão obtuso e circunscrito em uma dada região que parece que a sua vida é feita de apenas dois mecanismos:te dou isso e recebo aquilo, na forma de um escambo muito primitivo.

E isto tudo gera um pavor social muito intrínseco a quem vive em um centro com elevadas diferenças sociais. O outro é visto como rival ou como objeto de aprovação própria,longe de ser tratado como igual...nem mesmo as famílias se preservam neste quesito! E se alguém faz algo sem nada em troca, já o chamam de asno ou ingênuo. E é justamente isto que descartam por ser ingênuo é que chamo de humanidade ou cidadania(se prefererirem), em respeito mútuo pela vida e pelos outros que estão a viver seja em qual caminho estiverem. Se estiverem bem,sem agredir o outro,porque mal caminho? É uma opção que devemos respeitar. Mas a massa exige e quer ser mais massa do que gente e por isso sofre em seus pingados com a desumanização crescente de sua forma cada vez mais expansiva e de conteúdo de baixa qualidade...

Poupe-mo-nos disto. Será isto difícil seguir ou apenas a opressão e a dor poderiam nos guiar para tais caminhos?

Pensemo-nos mais...

"A linguagem do coração é universal, só é preciso sensibilidade para entendê-la"
Charles Duclos

Tempo de renovar: uma batalha entre espírito e matéria

2006-01-03T15:57:00.000-02:00

"O desenvolvimento do espírito *, como todos os outros desenvolvimentos, é um progresso do indefinido para o definido"
Herbert Spencer

Algumas pessoas têm o iniciar do ano, segundo o calendário Cristão e Gregoriano, como tempo de renovar as expectativas para o porvir. Mas antes disso é tempo para pararmos e refletirmos sobre nossas atitudes ao longo do inteiro ano que se passou.

É decerto que tempo para renovar deveríamos ter a todo instante, de modo a nos aperfeiçoar nos mínimos pormenores, contudo, pela agitação que o mundo se encontra,o tempo se esfarela nesses momentos criteriosos reduzindo a fragmentos de tempo. Fazemos tudo às pressas.Decisões devem ser instantâneas e às vezes plenamente irracionais.

Elevar o espírito é muito mais uma lição de vida que propriamente uma vontade. Muitos através da morte de um parente ou de alguma outra desgraça dolorosa, presta-se a elevar significativamente o espírito de tal forma que ultrapassa o mundo vulgar materialista. Mas isso tem um preço.

Se olharmos longe destas ocupações do dia-a-dia que nos fazem esquecer de nós mesmos,pegando casos típicos de homens de espírito elevado(leia-se: com elevada sensibilidade e reflexão para os atos), encontraríamos pessoas tais como Schopenhauer,Nietzsche,Vitor Hugo dentre outros famosos que terminam se afogando na abstração,única fuga para um mundo de cegos e espíritos medianos a medíocres. Percebe-se logo uma evidente exclusão mútua. E aí jaz uma contrariedade: faz-se um ser-humano mais consciente de seu papel,contudo como definição para a sua atitude, torna-se anti-social uma vez que suas considerações são menosprezadas pela sociedade. Assim, é na individualização que se martiriza o subjetivo porque a comunicação externa é precária(e grifo: ela não é inexistente e prego que a radicalização não é uma boa saída).

Para finalizar nossa breve conversa, recomendo o novo e fabuloso filme chamado Quem somos nós? , que desmonta muito daquilo que a indústria farmacêutica neurológica vem fazendo na venda de remédios de que a própria mente humana pode já produzir num dado espaço de tempo. O efeito do remédio imediato termina reduzindo os sintomas a curto prazo e gerando o que chamamos de dependência química ou neurofisiológica,numa atitude em que na verdade a resposta está dentro de nós, bastando apenas algum tempo ou atitude que transmute por nós mesmos na cura....talvez seja isto que querem ou queremos tanto esconder de nós...

"A vida espiritual dos homens, os seus impulsos profundos, o seu estímulo à ação são as coisas mais difíceis de prever, mas é justamente delas que depende a morte ou a salvação da humanidade"
Andrei Sakarov

* - Quando eu falo 'espírito' aqui eu me refiro às nossas posições e atitudes não mais que mentais.

O papel da fé

2005-12-04T17:22:00.000-02:00

"A fé é o instinto da ação"
Fernando Pessoa.

Acreditar no poder que uma imagem ou objeto pode ter,acreditar e apenas acreditar em,sem qualquer sombra de dúvida,sem que a razão faça proveito em explicar. Apenas sentir. Alguns chamarão isto de ignorância, outros, desconhecendo a força deste poder, irão respeitar com medo do que possa lhes ocorrer alguma coisa.Inexplicável?Em parte sim,mas eu clamaria alguns porcentos acreditando na química cerebral,naquilo que de fato afeta a nossa alma, o nosso mais íntimo como um todo.

A atmosfera do local onde se é feito o culto impregna de confiança pela crença. Tenho aqui uma versão de uma delas. Caminham com a estátua,símbolo representativo de um outro mundo,do mundo pós-morte e portanto divino,cantando versos em louvor,enquanto alguns filetes de sol os tocam no rosto. Enfermos acompanham,crianças com catapora,sem preocupação,posto que lá está o santo a proteger.Uma senhora muito idosa na cadeira de rodas,pondo-se a tremer balbuciam algumas palavras de canto,segurando fortemente uma foto do santo nas mãos envoltas por correntes milagrosas.Até mesmo as suas vestimentas não escapam disto.
Homens que estão a beber no bar param em respeito à santa e fazem um sinal de culto. Todos param e olham.Alguns riem,mas estes são poucos. A multidão se avoluma. Carros param e seus passageiros saem destes para festejar junto daquela estátua,daquela santa.Lágrimas rolam pelos rostos.Pessoas se entregam de corpo e alma para aquilo que veneram.E a fé se concretiza,daí a tão esparada cura logo se faz inevitável.

O esquecimento dos problemas terrenos,de todos os entraves que um homem cria para um outro homem,incluindo o sacrifício humano na morte momentânea da vaidade e do egocentrismo, cria um ambiente de magia bem atípico....o problema é quando esta vira um fanatismo tão exagerado que faz o mundo,este complexo de culturas,radicalizar demais a questão,levando a casos em agredir fisicamente a um "outro",posto que é inimigo de sua doutrina por não acreditar. A alma precisa beber desta fonte,que é a fé, mas deve-se adotar um limite antes de chegar a embriagar alma.

O papel da religião para nossa filosofia de alma se vê como importantíssima no acreditar sem ver e demonstrar racionalmente ou cientificamente. Gustave Le Bon(1841-1931) em seu livro "Opiniões e Crenças" apesar de aparentar algum ceticismo quanto ao que ele chama de "conhecimento",algo genuíno e correto, e "crença",algo que destoa tamanha idiotice,ele já condiz um importante movimento de nossos pensamentos ao dizer que pensamos "mais com o coração do que com a razão".Certíssimo. Assim,não vejo muita a função dos ateus quando confunde "conhecimento" ao que é puro e produzido,esquecendo que isto,por si só,é também religião. Albert Einstein (1879-1955), em seus escritos, já dizia isso firmemente de que a "religião sem a fé é cega e a ciência sem a fé é aleijada".

Assim, sempre vai-nos a apetecer naquilo que nos aprouver,de maneira inteira e subjetiva em longo prazo. Apesar de tão árdua tarefa, pensemo-nos sobre nós, para fazer desta única vida,mediante todo este universo ao qual estamos submetidos,um mundo que valha viver e perpetuar,anulando absurdos,procurando por fim gesticular um sensível traço em busca de um equilíbrio, sacrificando ao máximo e sacrificando os outros ao mínimo. Não esquecendo que,conforme já dizia Voltaire: " O interesse que tenho em acreditar numa coisa não é prova da existência dessa coisa". O objetivo é contemplar.
Eis aí a palavra chave sobre qualquer busca.
Finalizando:

"Com fé não há pergunta; sem fé não há resposta"
Texto Judaico.

Cultura brasileira - música de cunho social (2)

2005-11-29T15:49:00.000-02:00

Deixa eu fala, pra ocê,
Tudo, tudo, tudo vai, tudo é fase irmão,
Logo mais vamos arrebentar no mundão,
De cordão de elite, 18 quilate,
Põe no pulso, logo brait,

Que tal, tá bom,

De lupa, mochilon, bombeta branca e vinho,
Champanhe para o ar, que é pra abri nosso caminhos,
Pobre é o Diabo, eu odeio a ostentação,
Pode rir, ri, mas não desacredita não,

É só questão de tempo, o fim do sofrimento,
Um brinde pros guerreiro, Zé povinho eu lamento,
Vermes que só faz peso na Terra,
Tira o zóio,
Tira o zóio, vê se me erra,

Eu durmo pronto pra guerra,
E eu não era assim, eu tenho ódio,
E sei que é mau pra mim,
Fazer o que se é assim,
VIDA LOKA, CABULOSA,
O cheiro é de Pólvora,
E eu prefiro rosas,

E eu que...E eu que...

Sempre quis um lugar,
Gramado e limpo, assim verde como o mar,
Cercas brancas, uma seringueira com balança,
Disbicando pipa cercado de criança...

How...How Brow
Acorda sangue bom,
Aqui é Capão Redondo, tru,
Não Pokemon,
Zona Sul é ao invés, é Stress concentrado,
Um coração ferido, por metro quadrado...

Quanto mais tempo eu vou resistir, pior
Que eu já vi meu lado bom na U.T.I,
Meu anjo do perdão foi bom,
Mas tá fraco,
Culpa dos imundos do espirito opaco,

Eu queria ter, pra testá e vê,
Um malote, de Glória, Fama,
Embrulhado em pacote,
Se é isso que seis qué,
Vem pegá,
Jogar num rio de merda e veio vários pulá,

Dinheiro é Foda,
Na mão de favelado, é mó guela,
Na crise, vários pedra 90, esfarela,

Eu vou jogá pra ganhá,
O meu money, vai e vem,
Porém quem tem, tem
Não cresço o zóio em ninguém,
O que tiver que ser,
Será meu,
Tá escrito nas estrela,
vai reclama com Deus,

Imagina nóis de Audi,
Ou de Citroen,
Indo aqui, indo ali,
Só Pam,
De vai e vem,
No Capão, no Apura, vo acolá,
Na Pedreira do São Bento,
No Fundão, no Pião,
Sexta-Feira,

De teto Solar,
O luar representa,
Ouvindo Cassiano, Ah!
Os gambé não guenta,
É mais se não dé,

Nego,
O que é que tem,
O importante é nóis aqui,
Junto no que vem,

E o caminho da felicidade ainda existi,
É uma trilha estreita,
É em meia a selva triste,

Quanto se paga,
Pra vê sua mãe agora,
E nunca mais vê seu Pivete?

Embora,
Dá a casa, dá o carro,
Uma Glok, e uma Fhal,
Sobe cego e desce de joelho,
Mil e cem degrau,

Quente é Mil Grau,
O que o guerreiro diz,
O promotor é só um homem,
Deus é o juiz,

Enquanto Zé Povinho,
Apedrejava a Cruz,
Um canalha fardado,
Cuspia em Jesus,

Óh ...

Aos 45 do segundo arrependido,
Salvo e perdoado,
É DIMAS o bandido,

É loko o bagulho,
Arrepia na hora,
Ó

DIMAS primeiro VIDA LOKA da História,

Eu digo, Glória...Glória... Sei que Deus tá aqui,
E só quem é,
Só quem é vai sentir,

E meus guerreiro de fé, Quero ouvi....Quero ouvi...
E meus guerreiro de fé, Quero ouvi....Quero ouvi... irmão...

Programado pra morre nóis é,
É certo...é certo...é crer no que der...

Firmeza

Não é questão de luxo,
Não é questão de cor,
É questão que fartura,
Alegra o sofredor,

Não é questão de presa,
Nem cor,
A idéia é essa,

Miséria traz tristeza, e vice-versa,
Inconcientemente,
Vem na minha mente inteira,

Uma loja de tênis,
O olhar do parceiro,
Feliz de poder comprar,
O azul, o vermelho, o balcão, o esteiro, o estoque, a modelo,

Não importa,
Dinheiro é puta,
E abre as porta,
Do castelo de areia que quizer,

Preto e dinheiro são palavras rivais,
É,
Então mostra pra esses cú, como é que faz!!

O seu enterro foi dramático,
Como o blues antigo,
Mais de estilo,
Me perdoe de bandido,

Tempo pra pensar,
Que para,
Que se qué,
Viver pouco como um Rei,
Ou então muito, como um Zé,

As vezes eu acho,
Que todo preto como eu,
Só quer um terreno no mato,
Só seu,
Sem luxo, descalço, nadar num riacho,
Sem fome, pegando as fruta no cacho,

Aê truta, é o que eu acho,
Quero também,
Mas em São Paulo, Deus é uma nota de 100,
VIDALOKA.

Fonte

A dor e seus significados

2005-11-20T21:31:00.000-02:00

"A dor é o pai, e o amor é a mãe da sabedoria"
Ludwig Borne (1786-1837)

Uma grande contradição. Com inúmeras zonas de interpretação,a dor não deixa de ser algo a que todos os seres vivos passam, no desenrrolar que a vida possa ter, mas ao qual apenas o ser humano,este dotado de suas percepções e de sua cultura,pode devidamente analisar ou diferenciar os efeitos ao qual possa esta proporcionar.

"O homem é um aprendiz, a dor é a sua mestra. E ninguém se conhece enquanto não sofreu",disse certa vez Alfred de Musset (1810 - 1857). E fica evidente quando vemos na obra de Voltaire chamada Zadig ou o Destino,o Eremita que destrói a casa de um homem "simples",a única coisa que possuia materialmente, onde depois justifica dizendo que foi necessário a destruição dela para que o homem achasse abaixo dela, enterrado, um tesouro valioso. Isso demonstra que muitas vezes uma dor sentida pode representar um prazer em dimensão maior futuramente,algo que recompense em dobro a situação presente....mas quem poderia expor-se ao teste, sem conhecer o Destino? Existe dor sem "recompensa"? Sim. E arriscar seria muito perigoso...

William Maugham (1874-1965) certa vez disse: "Não é verdade que o sofrimento enobreça o espírito; por vezes a felicidade fá-lo, e o sofrimento a maior parte das vezes torna os homens mesquinhos e vingativos".Se analisarmos bem,talvez tenha lá sua razão. O sofrimento pode trazer árduas reflexões,grande revelações,mas também (dependendendo de cada pessoa),pode ser geradora de uma crença de que "se o mundo é feito de dor" haverá duas opções: esvair-se ao suicídio ou se deter-se como parte desse mal,enrijecendo o coração.

E "se só a dor nos pode educar, pergunto porque é, filosoficamente, proibido encarniçarmo-nos contra o próximo, educando-o do melhor modo?",perguntou certo dia Cesare Pavese.Eis uma outra questão de difícil explicação,num mundo onde o amor se mistura ao significado daquilo que é puro ou intocável.Quem ama demais geralmente não quer nenhuma dificuldade ao ser amado.Mais um problema para o homem se entender a longo prazo,no seu imediatismo.

Após todas estas formas,retiradas de alguns autores, de fato se analisarmos a dor de um ângulo externo,pode-nos escapar muito a situação, pois não somos nós que estamos a sentir. Ela é feita,como havia dito desde o início,de uma forma individual com diferentes significados,mas Voltaire já disse: "o ser possuidor de felicidade(prazer) obrigatoriamente necessita de seu extremo oposto",ou seja, da própria dor, numa visão aparentemente paradoxa,onde "uma não existe sem a outra",numa sutil forma de equilíbrio.

Que dizer da essência então? E um vazio sucumbe na mais absoluta falta de resposta...

Finalizando:

"Se toda a dor fosse ruim e só existisse o prazer.Iríamos dizer alguma vez:'esta vida está me entendiando'. "
Autor desconhecido.

"O auto-conhecimento é aquilo ao qual homem tem como chama da experiência, e assim ele constrói e desconstrói movendo a toda a sua biografia."
Autor desconhecido.

"Eu acho que o verdadeiro ciclo da vida está de trás pra frete. "
Charles Chaplin

Declínio do Império Americano - Uma questão de valores

2005-11-10T18:14:00.000-02:00

"Os sinais do declínio do Império estão por toda a parte: a população que despreza suas próprias instituições, o baixo índice de natalidade, a recusa dos homens ao serviço militar, a dívida nacional tornou-se incontrolável, a diminuição constante das horas de trabalho, a invasão do funcionalismo, a degeneração das elites. Com a destruição do sonho marxista-leninista, não se pode mais citar um modelo de sociedade do qual dizer:é assim que gostaríamos de viver.Assim como no plano privado,a menos que seja um místico ou um santo, é impossível moldar a vida em cima de um exemplo em nossa volta.Vivemos um processo geral de dissolução de toda a existência."
Do filme:O declínio do Império Americano

Após iniciar a ver este fabuloso filme,acreditava encontrar críticas contundentes,conforme muitos cineastras já vêm desenvolvendo em filmes "que fazem pensar",mostrando guerras,violências,evidenciando aspectos que chocassem o telespectador(apenas leia sutilmente o nome deste filme e pense no que poderíamos deduzir de imediato). Contudo, foi surpreendente ver a apresentação de um tema deste "quilate" ,estando envolto numa camada aparentemente simples do cotidiano,na base mesmo do estrutural, retratando a beleza,conquista,felicidade imediata,etc, para daí extrair os absurdos conceituais,talvez piores que os factuais...

É esta crítica, não da nação propriamente,mas ao modelo estruturalizante americano e imperializado na globalização e para o ocidental, o enfoque aqui tratado.

Ao longo do filme, a presença de seus personagens e o dilema gerado em torno de ralacionamentos(apenas) e por intelectuais(e isto foi um grande choque para aqueles que diferenciam preconceituosamente "os úteis" dos "não úteis"). Pergunto: como seria possível pensar tamanha mediocridade no pensamento de intelectuais desta forma? Pessoas sisudas que inclusive têm conhecimento específico ou elaborado do assunto e nem por isso renuncia à sua completa busca pela felicidade individual,algo tipicamente Ocidental;de pessoas com seus problemas particulares,pessoas que "vivem muito mais em seu mundo do que no mundo". Sei que possuem o germe da normalidade(e aqui está o grande mal que a civilização americana e também o capitalismo nos trouxe,claramente demonstrada ao longo do filme), em achar que é "inevitável" o declínio deles, e que portanto basta ser egoísta para esquecer,deixando o problema para os seus sucessores,numa forma de vício. O declínio não está no que eles dizem ser,mas na cumplicidade dos mesmos. Talvez não há mal pior na face da Terra que este,uma vez que ninguém quer sacrificar-se para remodelar um sistema(e para isso há de ter uma compreensão de todos, é claro).

O critério individual com as tecnologias em evolução,vêm segregando o ambiente coletivo,isentando muitas pessoas da necessidade do convívio e da relação proveitosa que um contato humano(leia-se:isento de interesses, de trocas) pode ter entre si (a linha conectiva vem se tornando cada vez mais a do capital cambiante). Estaríamos partindo para a anarquia? Haverá tempo para alguma História da(ou de) Civilização?

Deixo em aberto este tema tão amplo e de proporções magnânimas para as conclusões do leitor,finalizando a minha parte no pedregoso mastigar:

"Rivarol dizia: 'Não ter feito nada é certamente uma grande vantagem, mas não se
deve abusar'. Os jovens abusam: a tal ponto que, quando ficarem velhos, verão
que não fizeram nada. E não apenas individualmente. " - Leonardo Sciascia

"A felicidade individual cresce no campo literário,ao mesmo tempo que diminui a
glória de uma nação,de uma civilização. Felicidade individual são as
imediatas,cuja medida constitui o parâmetro normativo do vivido." - Do filme:O
Declínio do Império Americano

O poder das imagens- Uma homenagem aos trabalhos de Walter Benjamin

2005-10-29T22:10:00.000-02:00

"Com a fotografia, o valor de culto começa a recuar, em todas as frentes, diante do valor de exposição"
Walter Benjamin

No poder das telas e dos objetos,mentes se perdem à fixação do nada,do consumo das horas, da destruição do ócio e da ânsia(doença agravada pelo século que nos consome).Remédio e Doença...tudo junto.

Walter Benjamin(1892-1940), além de outros,mas em especial este, retratou de forma curiosa todo este abranger de mentalidades ao qual o início do século XX perspassou(período de grande industrialização e mecanização da produção capitalista). Na sua famosa obra: "A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica", ), através da adoção do culto ao cinema, imagens foram geradas com grande impacto na vida da população, naquela reprodução fiel da realidade vista através da câmera de uma máquina, podendo intuir um certo ar de verdade absoluta e inquestionável,numa visão “total” das coisas. Daí, engrandeceriam os estereótipos, ditados por aqueles que direcionam a câmera, na arte individual que vira política de massas, numa visão redutora e catalisante ,onde a sua técnica efemeriza-se na apreciação estética através do olho humano.

Agora pensemo-nos...

Grande parte do viés reflexivo de Benjamin pautara-se, obviamente, no aparecimento da ideologia fascista e postumamente nazista, onde principalmente o cinema através das imagens e das representações simbólicas de conceitos relacionados ao ideal da nação, mobilizariam os manipulados com orgulho e chama no peito, para que através daquela propaganda viessem a ajudar o Estado,num âmbito amplamente nacionalista,ao qual através deste ânimo,atrocidades ou preconceitos poderiam ser camuflados e plenamente gesticulados pela hipnose estatal que crê no futuro da manipulação dos ideais/conceitos em prol de um de mercados(capital),numa sociedade plenamente organizada e estruturada.

Percebe-se a atualidade de sua obra nas propagandas, meios de comunicação e Internet, apresentando seu produto, utilizando-se da imagem da beleza estética(masculina ou feminina), ou de personagens fantasiosos e tridimensionais criados no computador e até mesmo pelas músicas/cenários ao fundo. De maneira geral, algo que confere ao produto uma “nova áurea”,não mais representada pelo objeto(na visão de Benjamin),mas para o objeto, no conteúdo do produto, sistematizando/massificando o conceito através de inúmeras repetições. Nunca uma tela propulsora de imagem influenciara tanto as decisões humanas quanto nos dias atuais,tanto na questão ideológica quanto na questão utilitarista(veio a segregar cada vez mais o homem da sociedade). “A imagem é Deus”,já dizia um cineastra americano em meados de 1910....naturalmente todos querem estar lá sentados em suas confortáveis cadeiras para falar com este Deus tecnológico que cada vez mais pode tudo...

É curioso perceber na visão Benjaminiana que embora exista um pouco de marxismo em suas palavras, a sua opinião creditosa de uma aura em cada objeto produzido pelo homem termina por elaborar um conceito que vulgarizaria a arte na mão do povo. Certamente ele teria dito isso não para desqualificar a massa de trabalhadores, mas justamente pela sua crença na existência da função social ao qual cada trabalhador é direcionado no âmbito capitalista, onde apenas com a revolução(e é claro que para ele não existe uma revolução apenas no âmbito político,mas também no simbólico, na gestão das idéias ) se conseguiria inverter o processo para acabar com a vulgarização de ambos(o vulgarizado termina sendo vulgarizador).

A técnica acaba sendo cada vez mais aquela da máquina e de sua operação do que das habilidades manuais e práticas. Tal fato delimitaria a qualidade( programada para a máquina) para quantificar na teorização do modo da produção. E desta função social é que ele demonstraria sua crise política e social,proporcionada pela alienação ideológica, em algo que não está para ser percebida,uma vez que não é visualizada,posto que assimilada pelo coletivo, e em cujas dimensões soam mais como naturalidade. Numa comparação poderíamos dizer que aqui estaria a nova forma de escravidão atual não medida mais por correntes sólidas, mas por correntes abstratas do pensamento e das idéias, aos quais apenas com uma longa reflexão se chegaria a observação (perceptivização aguçada,muito além de um simples olhar).

Influenciado também por Freud e as idéias psicanalistas ,Walter B. logo percebe a dimensão do problema quanto ao impacto a que se é provocado no inconsciente e seus reais efeitos incertos ainda hoje. Daí nos perguntarmos sobre se os filmes de alta violência poderiam induzir pessoas a repetir os atos na vida real, de forma que a ficção, por demais impressionante e cada vez mais próximo do telespectador, chocaria com suas imagens, o que provocaria uma reação no indivíduo como se aquilo mostrado no cinema pudesse ser seus olhos e que lá estivessem a visualizar tudo aos mínimos detalhes(e isso é ainda exigido ao e pelo cineastra,uma vez que se autêntico, chama muito mais a atenção que o ficcional)...talvez por isso estaria no fato de que nas décadas mais atuais, houve uma excepcional incrementação dos gráficos televisivos em direção a perfeição(realidade) acrescidos por uma redução quanto ao conteúdo(enredo)...O cinema chega para impressionar/distrair/divertir(valor de exposição) e não muito para refletir; para manipular e não para interagir com o público.

Walter Benjamin grafa também de forma bastante curiosa o conceito da estética e da antiestética,uma vez que se o capitalismo forma a estética ditando as normas da sociedade, deveríamos pensar na sua antiestética,ou seja, na guerra,como prova de revolta ao modelo implantado,como já dizia uma pacifista: “Aliste-se no exército, veja o mundo, encontre pessoas interessantes e mate-as, para logo a seguir ser morto..vejam como é belo isto,no clímax que um ser humano pode chegar”. O curioso é que a guerra com sua antiestética pode ser também geradora da estética,como ponto final para o lado vencedor que conseguir melhor utilizar a técnica de controle das forças elementares sociais,vindas com a paz. Isto se fez presente quando no pós 2ª Guerra Mundial reutilizou-se a técnica do medo como justificativa para implementação de violências e construção bélicas estatais, no âmbito de uma “paz armada”. Um conflito ao medo que gera por sua vez mais medo,numa situação cíclica e perplexa de todo o espetáculo que executamos para nós mesmos. ..

Para finalizarmos a digestão a respeito deste maravilhoso autor,deixo aqui:

"O sentido da transformação é o mesmo no ator de cinema e no político(...)Mostrar ações que possam ser controladas e compreendidas (...).Esse fenômeno determina um novo processo de seleção,uma seleção diante do aparelho, do qual emergem,como vencedores, o campeão,o astro e o ditador."
Walter Benjamin.

Disputatio - um diálogo entre Pepino e Alcuíno de York

2005-10-19T15:18:00.000-02:00

O diálogo, cuja tradução foi feita por Jean Lauand, professor da Faculdade de Educação da USP, é a Disputatio (discussão) entre o mestre Alcuíno e o segundo filho de Carlos Magno, o jovem Pepino. Quando Alcuíno em 781 - a pedido de Carlos Magno -, se encarrega da Escola Palatina, tem já cinqüenta anos de idade, enquanto Pepino, apenas cinco. Pelo próprio texto da Disputatio, pode-se supor que Alcuíno fosse oficialmente o preceptor de Pepino, o que teria ocorrido durante a primeira estada de Alcuíno junto a Carlos Magno (781-790). Trata-se, portanto, de um diálogo em que um garoto de doze ou treze anos, faz perguntas ao mestre ancião a respeito de tudo: do homem e do mundo; da vida e da morte. Nas respostas de Alcuíno, encontramos toda uma visão de mundo da época, "une sorte de digest d'une grandeur étonnante", mais preocupado com a verdade do que com a forma literária.

E, por isso, belo! Comovente! Um testemunho - datado de 1200 anos - da profunda identidade do homem de todos os tempos, pois no século VIII, como hoje e sempre: "a esperança é sonhar acordado ; a amizade, a igualdade das almas ; a fé, a certeza das coisas que não vemos; os olhos, os indicadores da alma e o homem..., uma candeia ao vento ". "E a terra continua sendo a mãe de todos (e a que a todos devora... ; o homem, um caminhante passageiro, sempre hóspede, onde quer que se encontre e a liberdade do homem, a sua inocência". Na formulação dessas verdades permanentes, esconde-se qualquer coisa de encantador, talvez pelo facto de serem dirigidas a uma criança, e há doze séculos; ou talvez pela concisão das respostas que vão directo ao essencial. Mas, obviamente, nem tudo é identidade e permanência. Igualmente maravilhoso é o contato com as diferenças, sobretudo com a imaginação que colore de magia o realismo medieval.

Jean Lauand, Faculdade de Educação da USP

P.: O que é a escrita?
A.: O guarda da história.

P.: O que é a palavra?
A.: A delatora dos segredos da alma.

P.: Quem gera a palavra?
A.: A língua.

P.: O que é a língua?
A.: O chicote do ar.

P.: O que é o ar?
A.: O guarda da vida.

P.: O que é a vida?
A.: A alegria dos ditosos, aflição dos miseráveis, espera da morte.

P.: O que é a morte?
A.: Um fato inevitável, uma incerta peregrinação, lágrimas dos vivos, confirmação dos testamentos, ladrão do homem

P.: Que é o homem?
A.: Servo da morte, caminhante passageiro, sempre um hóspede em qualquer lugar.

P.: A que é semelhante o homem?
A.: A um fruto

P.: Qual a condição humana?
A.: A de uma candeia ao vento.

...

Para ver mais clique na Fonte .

Post gentilmente cedido pelo adorável JG do Blog da Sabedoria .

Cultura brasileira - músicas de cunho social (1)

2005-10-16T19:05:00.000-02:00

"As músicas, de certo modo, correspodem a realidade do país.Quanto maior o berro,maior a inconsistência"
Autor Desconhecido
P.S:Desculpem aqueles ofendidos por alguma palavra ou denotação presente na música.

Hoje Deus anda de blindado(Rap Nacional)

Facção Central

"Se Deus der rolê, com cartão magnético, nem com marca de nascência reconhece no exame médico; pro boy a causa é o código fora de época e o cusão quer pena de morte, prisão perpétua.

Acha que por menor cumprindo como adulto, não vai ter na CNN político do Brasil com furo, a força na repressão na policia hostil, um gambé me torturando num terreno baldio, enquanto era pobre disfigurado, no caixão preto, vale o ditado: 'no cú dos outros é refresco' , só que o vulcão explodiu entrou em erupção e a lava que escorreu foi derreter sua mansão.

Acordou pra vida com 100 bolhas no corpo, com ladrão apagando na pele dois maços de Malboro, o ódio atravessou a fronteira da favela pra decretar que paz é só em baixo da terra; não sou eu que a impunidade beneficia, me diz quantos Nicolau tão na delegacia, que é o fim do barulho de tiro à noite, faz abaixassinado contra Taurus, Colt, a fabrica de armas tá 1000 na produção, contrabandeando pro Rio, SP, Afeganistão e a cada bala no defunto um boy sai no lucro na guerra, o mais inocente é o favelado de fuzil russo.

Hoje Deus anda de Blindado, cercado e protegido por 10 anjos armados.Hoje Deus anda de Blindado, cercado e protegido por 10 anjos armados.

A pomba branca tem dois tiros no peito (bum, bum) dois tiros no peito.A pomba branca tem dois tiros no peito (bum, bum) dois tiros no peito.

Raciocina, a arma tá no navio do porto, a cocaína no taxi aéreo chegando no aeroporto, tem erro na pintura da imagem do inimigo, perigo não põe camisa na cara no Destrito.

É o que tem estilista e usa seda, tem curso superior pra matar criança indefesa, no outdoor publicitário deixou falha, não viu ladrão de terno com a Glock engatilhada. Sequestrador a mídia cobra, um mês tá morto, diferente de quem roba com a caneta de ouro se por milagre preso fica emocionalmente abalado e é receitada prisão domiciliar pra arrombado.

O ladrão de 6 galinhas ta no presídio, o banqueiro tá livre por que tem endereço fixo; sonha que o congresso vai aprovar lei mais severa é o mesmo que o deputado atirar na própria testa; com a justiça reformulada não sou eu que estou fudido, é a madame que vai levar jogo pro marido , o que me faz roubar minha pena branda é ver a lata de arroz sem um grama; eu sou só a conseqüência que te dá fita amarela, efeito do prefeito com dólar em Genébra, o sangue do morro é o combustível do jato, na seguradora até o manto sagrado.

Hoje Deus anda de Blindado, cercado e protegido por 10 anjos armados.Hoje Deus anda de Blindado, cercado e protegido por 10 anjos armados.

A pomba branca tem dois tiros no peito (bum, bum) dois tiros no peito.A pomba branca tem dois tiros no peito (bum, bum) dois tiros no peito.

Felicidade não é comer com talher de ouro, enquanto meu filho brinca no esgoto; dinheiro é só papel, não vai pra sepultura, no fim é só herdeiro brigando por suas indústrias; pra cinco mil Jesus dividiu 5 pães e 2 peixes, atitude igual evita miolo no tapete, a indiferença que não te deixa por a mão no bolso é a mesma do louco que corta o seu rosto; eterna vítima de joelhos, refém do medo, sua pomba branca tem dois tiros no peito.

Porque prefere gastar no abrigo anti-nuclear; no banco ergou uma blindada seu novo lar; enriquecer a indústria da segurança privada, comprar colete a prova de balas, do que doar cesta básica, que a polícia do mundo não vai te ajudar; pra um caso resolvido 14, 10 cópulas de ar, não vejo vulto lutando pra favela ter escola; só pra me trancar e jogar a chave fora; a burguesa tem vergonha de ser brasileira, não pelo pivete com fome, mas porque me deu a senha; pega o passaporte, enfia no rabo e some, vai cortar grama no Texas, ser puta em Londres; ao invés de mudar a lei, faz um transplante de coração, compra um na funerária, com um pouco de compaixão.

Hoje Deus anda de Blindado, cercado e protegido por 10 anjos armados.Hoje Deus anda de Blindado, cercado e protegido por 10 anjos armados.

A pomba branca tem dois tiros no peito (bum, bum) dois tiros no peito.A pomba branca tem dois tiros no peito (bum, bum) dois tiros no peito.

Hoje Deus anda de Blindado, cercado e protegido por 10 anjos armados.Hoje Deus anda de Blindado, cercado e protegido por 10 anjos armados.

A pomba branca tem dois tiros no peito (bum, bum) dois tiros no peito.A pomba branca tem dois tiros no peito (bum, bum) dois tiros no peito."

Fonte

Vergonha nacional - Dilemas sobre a educação brasileira

2005-10-08T13:24:00.000-03:00

"A história da humanidade torna-se cada vez mais uma corrida entre a educação e a catástrofe"
Henry Wells

A educação cada vez mais vem sendo requisitada diante do mercado de trabalho. Um mercado impiedoso,que através de uma rígida seleção da farta mão-de-obra humana disponível, faz com que a competição se acirre entre os participantes das concursos( que mais parecem maratonas) que de certo modo, vão decidir sobre a vida das pessoas entre ser muito rico ou muito pobre(materialmente falando) * - apenas cerca 3% dos brasileiros são universitários,enquanto 16% são analfabetos e outros tantos mais são os classificados como analfabetos funcionais.

No Brasil, todo ano é realizado um concurso baseado na verificação do aprendizado do aluno, o chamado ENEM (Exame Nacional do Ensino Médio) , ao qual impreterivelmente se colhem algumas pérolas de brilho ofuscado.

Leia abaixo aquelas presentes no ENEM 2005 com o comentário dos professores da banca de correção,entre parênteses.

"O serumano tem uma missão..." (A minha, por exemplo, é ter que ler isso!)

"O Euninho já provocou secas e enchentes calamitosas.." (Levei uns minutos para identificar o El Niño...)

"O problema ainda é maior se tratando da camada Diozanio!"(Eu não sabia que a camada tinha esse nome bonito)

"Enquanto isso os Zoutros... tudo baixo nive..."(Seja sempre você mesmo!!)

"A situação tende a piorar: o madereiros da Amazônia destroem a Mata Atlântica da região."(E,além de tudo, viajam pra caramba, hein?)

"O que é de interesse coletivo de todos nem sempre interessa a ninguém individualmente."(Entendeu ?)

"Não preserve apenas o meio ambiente e sim todo ele."(Faz sentido)

"O grande problema do Rio Amazonas é a pesca dos peixes."(Achei que fosse a pesca dos pássaros.)

"É um problema de muita gravidez."(Com certeza... se seu pai usasse camisinha, não leríamos isso!)

"A AIDS é transmitida pelo mosquito AIDES EGIPSIO."(Sem comentário)

"Já está muito de difícil de achar os pandas na Amazônia"(Que pena. Também ursos e elefantes sumiram de lá )

"A natureza brasileira tem 500 anos e já esta quase se acabando"(Foi trazida nas caravelas, certo ?)

"O cerumano no mesmo tempo que constrói, também destroi, pois nos temos que nos unir para realizarmos parcerias juntos."(Não conte comigo)

"Na verdade, nem todo desmatamento é tão ruim. Por exemplo, o do Aeds Egipte seria um bom beneficácio para o Brasil"(Vamos trocar as fumaças pelas moto-serras)

"Vamos mostrar que somos semelhantemente iguais uns aos outros"(Com algumas diferenças básicas!!)

"... menos desmatamentos, mais florestas arborizadas."(Concordo! De florestas não arborizadas, basta o Saara!)

"... provocando assim a desolamento de grandes expecies raras."(Vocês não sabiam que os animais também tem depressão?)

"Nesta terra ensi plantando tudo dá."(Isto deve ser o português arcaico que Caminha escrevia...)

"Isso tudo é devido ao raios ultra-violentos que recebemostodo dia."(Meu Deus... Haja pára-raio!)

"Tudo isso colaborou com a estinção do micro-leão dourado."(Quem teria sido o fabricante? Compaq ? Apple? IBM?)

"Imaginem a bandeira do Brasil. O azul representa o céu , o verde representa as matas, e o amarelo o ouro. O ouro já foi roubado e as matas estão quase se indo. No dia em que roubarem nosso céu, ficarmos sem bandeira."(Ainda bem que temos aquela faixinha onde está escrito "Ordem e Progresso".)

"Ultimamente não se fala em outro assunto anonser sobre o araras azuls que ficam sob voando as matas."(Talvez por terem complexo de urubus!)

"... são formados pelas bacias esferográficas."(Imaginem as bacias da BIC .) "Eu concordo em gênero e número igual."(Eu discordo!)

"Precisa-se começar uma reciclagem mental dos hum anos, fazer uma verdadeira lavagem celebral em relação ao desmatamento,poluição e depredação de si próprio." (Concordo: depredação de si mesmo!)

"O serigueiro tira borracha das árvores, mas não nunca derrubam as seringas."(Estas podem ser derrubadas porque são descartáveis)

"A concentização é um fato esperansoso para todo território mundial."(Haja coração!)

"Vamos deixar de sermos egoistas e pensarmos um pouco mais em nos mesmos."(que maravilha!)

Fonte: Secretaria da Educação do Brasil

Diante de tal ambiente parecido mais com as tragicomédias,ficamos no limiar entre o rir ou o chorar, uma vez que o mercado sem dúvida será cruel com estes e o destino dos autores de tais serão, ao menos para aquelas áreas que utilizam habilidades ou recursos da mente,devastador e desesperador.

Agora pensemos sobre a sementinha que originou tal safra...

Se de fato formos à raíz da questão, a Secretaria de Educação acusa os discentes e os discentes à Secretaria de Educação. De fato, esquematizando a situação,vemos a Secretaria com posto de generalato,donde vêm os recursos aos quais os estudantes precisam para trabalhar, e seus treinadores seriam os professores.Portanto,se o problema é dos professores conforme a Secretaria acusa,isso significa que estes estão com uma didática inferior ou errada...mas como seria possível se há heterogeneidade na gama de profissionais aprovados nos concursos para cargos do ensino público(geralmente rígidos) ? Se vermos, por exemplo, os professores das escolas particulares, estes são requisitados para gerar rendimentos,uma vez que a instituição é construída pelo dinheiro de quem usufruiu dela. E a escola da rede pública? Com verbas reduzidas,materiais didáticos em falta e péssima infra-estrutura e, em alguns casos, com goteiras nas salas ou carteiras/objetos quebrados,percebe-se claramente que gerir conhecimento nestas condições...convenhamos...é um tanto nobre até mesmo para os profissionais do ensino,que mesmo recebendo bons salários (alguns, dependendo da esfera da escola pública-municipal,estadual ou federal),tentam gerir aquilo que podem, fazendo-o pelo amor à profissão que escolheram (embora lá existam algumas exceções para isso,geralmente raras). E um critério que funciona mais como belo dado de estatística é o do critério da "aprovação sistemática", mostrando que o desempenho dos brasileiros nas escolas são elevados.Os professores criticam, enquanto a Secretaria reage defendendo sua implantação...e agora a culpa é de quem?

Ao falarmos anteriormente das esferas percebe-se que o problema é estrutural,vinda do modo como as autoridades da área da Educação lidam com os recursos recebidos pelo Governo ( professores de escola municipal ganham em média duas vezes mais que os professores de escolas estaduais).

Se formos considerar nas questões as falhas dos alunos,temos de considerar igualmente as falhas também percebidas pelos professores na própria prova. Nesta, diversos professores perceberam e destacaram erros gramaticais,transcrições erradas, letras em falta e questões mal formuladas...como é possível tais erros elementares numa prova com critérios de seleção?

Portanto,muito mais que o esforço do aluno está em discussão, mas aquilo que forma cada ser humano:sua cultura,que vem de uma tradição muito mais social que escolar(não é a escola que daria a educação,mas a sua própria sociedade - família,onde os pais e familiares terminam sendo cúmplices de tais tragédias).

Mediante a isso o que dizer sobre a sistematização dos diplomas,fenômeno crescente dos nossos tempos? A requisição de cada vez mais diplomas, exige dos cursos uma redução do tempo de ensino relativo a uma dada questão,o que reduz o conhecimento radicalmente,já que em muitas vezes um diploma vale mais que a prática da execução...isso de certo modo,dificulta o aparecimento de especialistas e compremete gravemente o senso crítico ou reflexivo de determinado curso,terminando por influir inclusive na vida do indivíduo.

Finalizando a nossa complexa digestão:

"O que é ensinado em escolas e universidades não representa educação, mas são
meios para obtê-la" - Ralph Emerson

Vegetariano,salvação para a vida.

2005-10-01T14:40:00.000-03:00

O assunto é sério, a imagem é forte. Que o choque desta faça-nos refletir sobre a nossa posição no mundo e sobre nossa racionalidade como seres humanos e como seres vivos principalmente...usai nossas cabeças para o melhor...

(Clique para ampiar a foto)

"Tempo virá em que os seres humanos se contentarão com uma alimentação vegetariana e julgarão a matança de um animal inocente como hoje se julga o assassínio de um homem." Leonardo Da Vinci

"O Homem é o único animal que pode permanecer, em termos amigáveis, ao lado das vítimas que pretende engolir, antes de engoli-las."[Samuel Butler (1835 - 1902), novelista e satirista britânico]

"A carne é o alimento de certos animais. Todavia, nem todos, pois os cavalos, os bois e os elefantes se alimentam de ervas. Só os que tem índole bravia e feroz, os tigres e os leões etc. podem saciar-se em sangue. Que horror é engordar um corpo com outro corpo, viver da morte dos seres vivos." Pitágoras

"A vida é valor absoluto. Não existe vida menor ou maior, inferior ou superior. Engana-se quem mata ou subjuga um animal por julgá-lo um ser inferior. Diante da consciência que abriga a essência da vida, o crime é o mesmo. (Olympia Salete, poetisa)

"Quando se é capaz de lutar por animais, também se é capaz de lutar por crianças ou idosos. Não há bons ou maus combates, existe somente o horror ao sofrimento aplicado aos mais fracos, que não podem se defender". (Brigitte Bardot)

"O animal é o sub-proletário mais explorado da face da Terra. Ele é utilizado em todos os setores: companhia, consumo, medicina, pesquisa cientifica, tradição, lazer...Animal usado, maltratado, explorado, martirizado."(Alfred Kastler, Prêmio Nobel de Física)

Amem a todos, e se não for possível, ajam sabiamente respeitando ao menos a todos,uma vez que TODOS(sem exceção) tem direito a vida,instintiva ou cultural...

Para finalizarmos nossa digestão vegetariana,entrem aqui: www.vegetarianismo.com.br/pqv

P.S: Não sou vegetariano totalmente,sendo por vezes muito chato na hora de comer,mas resta a nós termos consciência e lutarmos por isso,ao menos reduzindo gradualmente a nossa ingestão de carne...
Apesar de o problema dos maus tratos estar mais no indivíduo que gratuitamente faz a tortura destes ingênuos animais(que por uma razão talvez de sistematização da produção,toma o ser vivo a ser abatido como objeto,modo de se gerar dinheiro...e isso é um outro problema que certamente está aí a contribuir), do que na do consumidor que por opção cultural resguarda a carne como alimento...mas façamos nossa parte, conscientes de que um bom começo, é um bom final para nós e para os outros.

Conivência culposa?

2005-09-25T15:35:00.001-03:00

" O maior pecado para com os nossos semelhantes, não é odiá-los mas sim tratá-los com indiferença; é a essência da desumanidade"
Bernard Shaw, em "O discípulo do diabo"

É curioso pensar em como arquitetamos o critério da indiferença segundo a aparentemente "normalização dos fatos"...

A superação do EU em detrimento aos outros,onde o Eu é a civilização e o outro é a barbárie e portanto não de todo confiável e até mesmo nocivo ou prejudicial a função como indivíduo que também coabita um mesmo espaço e está ali a conviver(e muitos leriam competir) por oportunidades é critério de muito preconceito ou exclusão social, de um medo a que ninguém pode descartar de si....um medo vaidoso.

Vendo o filme Amen,do diretor desconhecido por muitos,Costa-Gavras, numa reflexão intensa e geral do filme, vejo muito mais que uma crítica velada à Igreja Católica em acatar as idéias nazistas de extermínio em massa da população judaica,dentre outras, por claro receio de que os nazistas poderiam atacar as organizações ou mesmo os católicos provocando danos ou agravando a "situação humana". Vejo muitas respostas insolúveis apenas na razão cultural,porém muito presentes na forma como o ser humano age e pensa. O próprio nome do filme conduz nós a pensarmos assim:Amen, expressão latina que significa:"Que assim seja", mostrando que às vezes tendemos a aceitar certas coisas ao qual estão erradas e devem ser imediatamente mudadas,mas que devido ao custo do sacrifício(e esta é a palavra chave), a grande maioria age por ignorar o fato, a viver na ingenuidade ao qual certamente não se têm,mas se faz...

Agora, pensemo-nos:

Se considerarmos como sendo algo incorporado da cultura, ou seja, de m fator exclusivamente de delipidação do ser humano como sendo motivação do meio externo no indivíduo, poderíamos mudar certo? O meio influencia o indivíduo,mas também o indivíduo influencia o meio. ...problema do ser humano,então? Não. Naturalizar a vida ou o ser humano como alguém mal, traiçoeiro e triste é por demais fácil liquidar com a questão,uma vez que ela é bem complexa. Partindo da premissa de que o homem tem cérebro e,portanto,tem poder de comunicação e persuação através da sua razão, eu diria que o fato da individualidade é algo muito natural para alguém que "pensa"...mas acho que esta forma de pensamento é por demais delimitado,visto a curto espaço.

Creio que seria prudente pensarmos que a vida é triste ou algo parecido, mas pensarmos que a vida é a nossa definição,ou seja, tudo aquilo que aprendemos,que assimilamos deste universo tão amplo de possibilidades e que dependemos de um outro indivíduo em sociedade para a nossa vivência (o ser humano no vácuo não se sustentaria claramente). Ortega y Gasset (1883-1955) , já contava sobre a história humana ser inexata justamente por ser humana, necessitando logo de sua construtividade,dos fatos, que são aquilo que agem em consonância com o homem. E surgindo da lógica de que todos(nossa sociedade) agimos sobre esta razão, porque não acatar estratégias mais longas? Muitos desprezam porque os outros são distantes da nossa realidade(e aqui está uma outra frase "chave de ouro"),mas nunca poderemos saber até quando podemos privarnos de tais coisas...um dia poderíamos estar naquela situação e de vitimadores podemos ser suas vítimas mais mordazes. Como dizia:o mundo é a nossa visão e não o que é....

Pois bem, acredito que se puséssemos aquela palavrinha lá do início em nossas cabecinhas,a do sacrifício necessário em certas ocasiões(não precisamos nos embebedar em auto-satisfação nossa,mas é papel crucial da existência termos um pingo de vaidade - um pingo apenas,segurai o copo porque a bebida é doce e sedutora).

É preciso crer que somos todos seres humanos e de a vida não é unilateral,mas é fundamentalmente um círculo de várias curvas onde a sua volta completa é o seu fecho e ele se dá com a morte do indivíduo,do ser que outrora pensara ser eterno e que agora se desfez e virou alimento a novas formas de vidas, a dos decompositores.

Para finalizarmos esta difícil digestão,quase em forma de pedra, uma citação modificada* de Jean de La Bruyére :

"O homem que vive na indiferença, é aquele que ainda não viu o outro a que deve amar. Não encontrou nem a si nem ao outro,ficando a olhar para o espelho,parado e em silêncio,esperando o dia em que desfalecerá por completo a matéria."

* No original: "O homem que vive na indiferença,é aquele que ainda não viu a mulher a que deve amar."

Dez Motivos para ser pobre

2005-09-17T19:49:00.000-03:00

Caros leitores,

De forma a organizar nosso blog,por razão de falta de tempo, estarei pondo a cada semana apenas um assunto para discussão. Todavia,assim que aprouver procurarei desenvolver mais um assunto como extra da semana.

Aqui posto uma mensagem engraçada de que achei pelos cantos remotos(ou talvez não tão remotos assim) da internet.

Espero que gostem.

Abraços Dr. X

Os dez motivos:

01 - É Simples! Você não perde o seu precioso tempo com grandes sonhos. Contenta-se com um sonho de padaria, ou um sonho-de-valsa...

02 - É Valorizado! Em um mundo de mulheres tão interesseiras e oportunistas, só as sinceras e verdadeiras dão bola pra você!

03 - É Saudável! Você tem uma vida de atleta: correndo pra alcançar o ônibus, malhando para conseguir um lugar para sentar e se alongando para passar por baixo da catraca.

04 - É Anti-estressante! Nenhum vendedor telefona pra empurrar alguma bugiganga.

05 - É Aliviante! Com a sua fama de pé-rapado, nenhum amigo pede dinheiro emprestado e, dependendo do seu grau de pobreza, eles nem serão mais seus amigos.

06 - É Emocionante! Você nunca sabe se o dinheiro vai chegar até o final do mês e, assim, tem uma rotina muito menos previsível!

07 - É Invejável! Enquanto os seus vizinhos viajam, pegam trânsito no feriado e sofrem com as praias lotadas, você descansa na comodidade do seu lar.

08 - É Útil! Você tem de trabalhar aos domingos pra fazer hora-extra e, assim, não precisa assistir aos programas que são campeões de audiência de encheção de saco.

09 - É Seguro! Você não precisa levar a carteira para todos lugares que for, pois ela está sempre vazia. Assim, os trombadinhas vão passar longe de você!

10 - É Gratificante! Sem dinheiro pra acessar a Internet, você nunca vai ler textos inúteis como este que seus amigos malas insistem em lhe enviar.

Quem somos? O que fazemos?

2005-09-13T22:11:00.000-03:00

"O que é o homem na natureza ? Um nada em comparação com o infinito, um tudo em face do nada, um intermediário entre o nada e o tudo. "
Pascal,Blaise

Ser(do latim, sedere, 'sentar-se',fundido com formas de esse.)

1 - Liga aos atributos do sujeito
2 - Estar,ficar,tornar-se
3 - Causar,produzir
4 - Existir, haver
5 - achar-se,encontrar-se
...
...

Foi desta pergunta que ressurgiu(isso porque os gregos já trabalhavam em suas tragédias reflexivas) a questão da razão na existência(se não coletiva ao mínimo individual) do homem.Digo isto porque já os gregos pensavam na existência perante o teor coletivo(daí o conceito "seguro" de democracia no mundo grego) , no corpo social. Nós,todavia cada vez mais encaminhamos para o teor pleno do individual ou até como já ouvi: "supra-individual"....

Com a frase:"penso,logo existo",René Descartes (1596-1650) inaugurou uma fase decisiva na vida do que se faz o método e as suas correlações na "árvore da vida" e,também,principalmente na metafísica, a que Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) atropelou com seu ateismo fulminante.

Agora, pensemo-nos:

Diante de tão grave situação a que Nietzsche nos coloca tocando na ferida do ser humano em sociedade e como tal individualmente, eis que aqui nos encontramos a crescer em sociedade mais e mais e por outro lado a decrescer em conceitos que sustentam a nossa integridade como indivíduos humanos. A mente humana que destruiu já crenças e opiniões seculares,tal como os principais arquétipos para formação cultural:as simbologias, agora fica a matutar as glórias de sua lógica racional, de uma supremacia do ser humano através da razão. E disto fazem muito bem,sem dúvida,basta ver a total desorientação do homem moderno nas matanças e selvagerias a que quase a um nível irracional comete. Faltaria ao homem ignorância para que talvez pudesse agir com sabedoria...

Para finalizarmos nossa digestão:

"O homem tem de se inventar todos os dias"

Jean-Paul Sartre

Aos viajantes cibernéticos,sejam bem-vindos à este blog.

Dúvidas,sugestões,críticas,comentários também tem às portas abertas aqui
;)

Discutirmos,hoje e já!

Abraços.